متن زیر خلاصه و بخشی از نگاه نعمتی به مسأله انفال در اقتصاد ایران هست که این قابلیت را دارد در کارگروهی ویژه به بررسی ابعاد ان پرداخته تا در نهایت ساز و کار اسلامی در بهره‌مندی اسلامی از این مواهب برای حکومت اسلامی استخراج و یا کشف گردد. ساز و کاری جدید و اسلامی که بتواند ترجمان جهاد کبیر مد نظر مقام معظم رهبری در حوزه حکمرانی انفال و ثروت‌های طبیعب در اقتصاد انقلاب اسلامی باشد، ساز و کاری متمایز از ترتیبات نهادی دیکته شده نظام سرمایه داری به اقتصاد ایران.
چکیده
سیاست‌های کلی اصل(44)قانون اساسی را می‌توان به عنوان یک تغییر در ترکیب دولت و بازار در اقتصاد ایران تفسیر کرد.دستیابی به ترکیب جدید و اجرای سیاست‌های کلی،امید به تحقق اهداف سند چشم‌انداز را افزایش می‌دهد.نگاهی به گذشته اقتصاد ایران نشان می‌دهد که درآمدهای حاصل از نفت و تزریق آن به اقتصاد ملی از طریق سیاست مالی توسط دولت‌ها از مهم‌ترین عوامل شکل‌گیری کنونی دولت و بازار بوده است.به عبارت دیگر تملک و سیاستگذاری در خصوص منابع طبیعی کشور از طرف قوه مجریه،نقش مهمی در ایجاد وضعیت موجود داشته است.بنابراین تغییر وظایف و فعالیت‌های موجود دولت و زمینه‌سازی ایفای نقش اقتصادی چشمگیر بخش غیر دولتی و در زمینه منابع طبیعی کشور،مستلزم اصلاحات اساسی در این بخش و خصوصا حوزه نفت کشور و سیاستگذاری‌های مربوطه است.براساس این واقعیت،برای اصلاح وضعیت موجود و کمک به تحقق سیاست‌های کلی اصل(44)قانون اساسی در این مقاله سه گام اصلی مطرح شده است:اول به رسمیت شناختن جایگاه بین نسلی به نحوی که بتواند متصدی سیاستگذاری در حوزه
نفت و گاز شود؛دوم ایجاد صندوق ملی انفال و توزیع مستقیم درآمدهای نفت و گاز کشور؛سوم تلاش برای رهایی از صادرات نفت خام و در مقابل تغییر نگاه به نفت به عنوان صنعتی که بخش غیر دولتی کشور آن را پیگیری کند.
مشاهده و دریافت مقاله در پایگاه مجلات تخصصی نور از اینجا
پی نوشت:این مقاله در شماره 60مجله ی مجلس وراهبرد در سال87منتشر شده است.
مشخصات مقاله
چکیده
کتاب نظریه عدالت جان رالز از جمله آثار تأثیر‌گذار در حوزه عدالت در قرن بیستم هست به طوری که در زمان حاضر، غالب محققان عدالت پژوه در اثر خود یا به رالز ارجاع می‌دهند یا برای رد آن و ارائه نظریه خود، نظریه رالز را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهند. با توجه به همین اهمیت، نقد و بررسی این نظریه نقش مهمی در پیشبرد مطالعات حوزه عدالت در کشور می‌تواند داشته باشد. به نظر نویسندگان در بررسی هر نظریه عدالت به سه موضوع و مؤلفه باید توجه کرد: اول، نظریه مذکور مبنای عدالت را چه می‌داند؟ پاسخ به این سؤال روش‌شناسی نظریه‌پرداز عدالت در تبیین مفهوم مورد نظر خود از عدالت را نیز مشخص می‌نماید. دوم نظریه، عدالت را در چه حوزه و قلمرویی طرح می‌نماید؟ و در نهایت نظریه چه مفهومی از عدالت را ارائه می‌نماید؟ بازسازی نظریه رالز و نقدهای وارد به پاسخ‌های رالز به این سه پرسش نشان می‌دهد علیرغم تلاش و ادعای رالز برای ارائه نظریه بدیل و جایگزین عدالت فایده‌گرای کلاسیک، نظریه وی دستاوردی متمایز از آن نمی‌تواند داشته باشد.
کلیدواژگان
نظریه عدالت؛ جان رالز؛ اصل تفاوت؛ پرده جهل؛ وضعیت نخستین
دریافت متن مقاله از اینجا
